5月18日，由湖南文藝出版社、中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部、中國(guó)作協(xié)軍事委員會(huì)、濟(jì)南軍區(qū)政治部宣傳部聯(lián)合舉辦的“劉克中長(zhǎng)篇小說(shuō)《英雄地》研討會(huì)”在北京召開(kāi)，中國(guó)作協(xié)副主席、書(shū)記處書(shū)記李敬澤，中宣部文藝局副局長(zhǎng)孟祥林，總政藝術(shù)局副局長(zhǎng)彭建渝，濟(jì)南軍區(qū)政治部理論研究室主任包振惠，八一電影制片廠副廠長(zhǎng)柳建偉，中南傳媒副總經(jīng)理劉清華以及賀紹俊、白燁等近三十位文學(xué)評(píng)論家出席了研討會(huì)。
研討會(huì)規(guī)格之高，讓一進(jìn)會(huì)場(chǎng)的李敬澤連呼意外：“我今天一進(jìn)會(huì)議室就被驚住了，陣容強(qiáng)大，說(shuō)明了《英雄地》的分量。”但研討會(huì)最受關(guān)注的，不在于它的規(guī)格，而在于它為整個(gè)文壇和我們當(dāng)下世俗生活提供的藝術(shù)和精神價(jià)值的啟示。
《英雄地》寄托的的理想主義有其深厚的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
《英雄地》的主人公戈向東，一個(gè)曾經(jīng)在戰(zhàn)場(chǎng)上舍生忘死的戰(zhàn)斗英雄，成為商場(chǎng)上叱咤風(fēng)云的億萬(wàn)富豪后，還能否堅(jiān)守當(dāng)初在戰(zhàn)場(chǎng)上對(duì)戰(zhàn)友許下的諾言?
原總政藝術(shù)局局長(zhǎng)汪守德認(rèn)為，戈向東是這部作品中一個(gè)有獨(dú)創(chuàng)性的塑造，在人性碰撞或者搏殺的復(fù)雜情況下，依然保持不背叛承諾的精神堅(jiān)守，這樣的人大有人在，他們是我們這個(gè)民族真正的脊梁。這是我們?cè)陂喿x《英雄地》認(rèn)識(shí)戈向東的意義所在。
把戰(zhàn)場(chǎng)上的舍生忘死和商海中的利益至上，放在一部作中來(lái)探討，八一電影制片廠副廠長(zhǎng)柳建偉贊賞作家的勇氣，“甚至可以說(shuō)，這是一個(gè)英勇的行為”。
中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部副主任何向陽(yáng)也肯定了作家的探索： “《英雄地》有一個(gè)讓人震撼的地方，就是兩種價(jià)值觀的沖突，對(duì)我們尤其是對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)，有很大的啟發(fā)性。”
《詩(shī)刊》副主編李少君出生在軍人家庭，他對(duì)于《英雄地》的價(jià)值沖突感同身受：“對(duì)父輩的價(jià)值觀，對(duì)中國(guó)人應(yīng)該恪守基本價(jià)值，基本的理念有一種堅(jiān)持，我被打動(dòng)了。”
中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部創(chuàng)研處處長(zhǎng)李東華對(duì)作者的寫(xiě)作姿態(tài)表達(dá)了敬意：“我覺(jué)得戈向東這個(gè)人，即便在當(dāng)下，是有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的?！队⑿鄣亍返闹匾獌r(jià)值就在于它保留了一種精神，向我們證明我們這個(gè)社會(huì)存在著一群像戈向東這樣懷有英雄主義和浪漫主義的人，在當(dāng)下依舊綿延不決的事實(shí)。”
“80后”的年輕文學(xué)評(píng)論者們毫不避諱地表達(dá)了他們對(duì)《英雄地》的喜愛(ài)之情，中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部理論處助理研究員岳雯就是其中的一位，“我們現(xiàn)在很多文學(xué)作品中，有很多人物一進(jìn)入到當(dāng)代，就毫無(wú)魅力可言，過(guò)于消極和否定的描寫(xiě)，讓我們覺(jué)得現(xiàn)實(shí)生活乏味得不值一過(guò)。”
而對(duì)于大家在戈向東這個(gè)人物上的爭(zhēng)議，她還提出發(fā)人深省的困惑：“可能像我們‘80后’這一代人，屬于價(jià)值觀沒(méi)有定型的一代，經(jīng)常在搖擺，有時(shí)候真的挺困惑的，難道我們傳統(tǒng)價(jià)值觀真的不可能在這個(gè)時(shí)代，不可能在這個(gè)所謂商業(yè)時(shí)代獲得應(yīng)有的地位，或者秉承這樣的價(jià)值觀，就是不可能獲得所謂的成功嗎?”
岳雯的困惑不只是文學(xué)作品的困惑，不只是年輕人的困惑，從某種意義上說(shuō)，也是整個(gè)時(shí)代整個(gè)社會(huì)的價(jià)值困惑。作為軍人、作家、“70后”，劉克中也帶著同樣的困惑，不過(guò)最后他毅然決然地塑造了戈向東，把一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)英雄和經(jīng)濟(jì)英雄有力地焊接到了一起，在經(jīng)濟(jì)至上還是英雄至上的選擇中，他認(rèn)為我們這個(gè)社會(huì)還是需要播種繁衍“誠(chéng)信”的力量。
《英雄地》：極力尋找英雄主義的當(dāng)下書(shū)寫(xiě)
戈向東這個(gè)人物是當(dāng)下文學(xué)作品中鮮有的，而最獨(dú)特的地方，在于他是一個(gè)集“戰(zhàn)爭(zhēng)英雄”和“商業(yè)英雄”于一體的人物。
基于這一點(diǎn)，作家出版社總編輯張陵對(duì)《英雄地》深表贊賞。“小說(shuō)《英雄地》是一部具有傳奇性的作品，它努力將戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的英雄與商業(yè)時(shí)代的英雄合二為一，化身為小說(shuō)的主人公。情節(jié)的傳奇性非常強(qiáng)，張力十足，對(duì)讀者而言好看、具有可讀性。在傳奇性的打造上，小說(shuō)一方面寫(xiě)了以戈向東為代表的所謂時(shí)代的精神傳奇，后來(lái)更是發(fā)展為理想主義的傳奇；另一方面則寫(xiě)了以周海龍為代表的商業(yè)時(shí)代欲望、人性的墮落為標(biāo)志的，可以說(shuō)也是一個(gè)向下的傳奇。”
現(xiàn)代文學(xué)館館長(zhǎng)吳義勤認(rèn)為，在現(xiàn)實(shí)的商業(yè)時(shí)代，這兩種人物都基本可以認(rèn)為是英雄，而小說(shuō)兩大主要人物——戈向東、周海龍以各自的姿態(tài)對(duì)這兩種傳奇進(jìn)行了鮮明的闡釋?zhuān)沟米髌肪哂袑哟呜S富的內(nèi)涵，值得我們挖掘。
中國(guó)作協(xié)文學(xué)理論批評(píng)委員會(huì)委員賀紹俊提出，文學(xué)作品塑造什么樣的英雄，宣揚(yáng)什么樣的英雄觀，也是考驗(yàn)作家怎么面對(duì)社會(huì)的問(wèn)題，《英雄地》旗幟鮮明地倡揚(yáng)了誠(chéng)信的價(jià)值觀。
《新華文摘》副主編陳漢萍說(shuō)：“在這樣一個(gè)世俗化的時(shí)代，需要怎么樣的英雄，如何塑造新時(shí)期的英雄形象，確實(shí)是軍旅作家所面臨的難題。對(duì)此，小說(shuō)《英雄地》做了非常可貴的探索。”
面對(duì)英雄主義日漸喪失主場(chǎng)的閱讀現(xiàn)實(shí)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)軍事文學(xué)中嚴(yán)重匱乏的英雄進(jìn)行時(shí)書(shū)寫(xiě)，劉克中在《英雄地》里極力尋找英雄主義的當(dāng)下書(shū)寫(xiě)，通過(guò)藏底氣、接地氣的表達(dá)方式靠近讀者，無(wú)疑是難能可貴的。
《英雄地》流暢的敘事增強(qiáng)了文本可讀性
在《英雄地》研討會(huì)上，許多評(píng)論家表示：“《英雄地》是一部可讀性強(qiáng)又有淚點(diǎn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)”。”中宣部文藝局副局長(zhǎng)孟祥林就是其中之一。“因?yàn)楣ぷ餍枰?，我?huì)閱讀各種各樣的書(shū)，但《英雄地》是我自覺(jué)的閱讀選擇。拿到書(shū)后，一夜就完了，感覺(jué)到它是一本特別好看的書(shū)。”許多評(píng)論家們也紛紛透露，他們是一口氣讀完《英雄地》的。
中國(guó)作協(xié)小說(shuō)委員會(huì)副主任白燁是去上海出差時(shí)在飛機(jī)上看的，看到一段他直擦眼淚，“旁邊一個(gè)人老看我，說(shuō)什么書(shū)，讓你看得流淚了。”白燁說(shuō)，自己都感到十分好奇，“讀到這個(gè)細(xì)節(jié)不知不覺(jué)就被感動(dòng)了。”那一段寫(xiě)的是丁敏慧和戈睿倆人姐弟相認(rèn)的時(shí)候，擁抱著說(shuō)，“不管我們父親今后會(huì)怎么樣，我們都不要改變對(duì)他的愛(ài)。”在白燁看來(lái)，作品不斷傳遞那種超越生死和血緣的愛(ài)，讓人非常感動(dòng)。
但過(guò)于順滑的閱讀是否削弱了文本的文學(xué)力量?中國(guó)社科院文學(xué)研究所研究員李建軍表示，“作家似乎在用一種不容置疑的故事傳遞他的表達(dá)，這樣的結(jié)果，是迫使你接受主人公所進(jìn)行的一切理所當(dāng)然的合理性。這是一個(gè)作家的力量，這樣的文本體驗(yàn)似乎是一種前所未有的創(chuàng)作和創(chuàng)新。”但從小說(shuō)主題倫理意義上講，是一種對(duì)照性敘述，以戰(zhàn)爭(zhēng)和我們現(xiàn)在正常的生活，以及現(xiàn)實(shí)和歷史一種強(qiáng)烈的對(duì)照，凸顯我們現(xiàn)在生活在意義和道德層面上的混亂。“但是因?yàn)榍懊嬷v的過(guò)程的忽略，所以這種對(duì)照最終顯得有一些突兀，有一些簡(jiǎn)單，有一些缺乏力量感。”
對(duì)此，作者劉克中解釋?zhuān)?ldquo;我在純文學(xué)寫(xiě)作和類(lèi)型化寫(xiě)作之間找一種互補(bǔ)的可能。”
誠(chéng)如“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，圍繞《英雄地》的種種爭(zhēng)議，一千個(gè)讀者也有一千種答案。但不管怎么樣，世界上任何一部經(jīng)典文學(xué)作品，都是充滿著對(duì)祖國(guó)、對(duì)人類(lèi)的具有大愛(ài)情懷的作品，沒(méi)有一部宣傳狹隘思想情感的作品能進(jìn)入經(jīng)典之列，真善美是一切藝術(shù)流傳下去的永恒主題。
劉克中在《英雄地》中把最具人性開(kāi)掘度的“戰(zhàn)場(chǎng)”和“商海”交融在一起，他不只構(gòu)筑了一個(gè)地產(chǎn)高地，也開(kāi)辟了一個(gè)精神高地，他用充滿戲劇張力的寫(xiě)法講述了一個(gè)地道的中國(guó)故事，傳遞了堅(jiān)持誠(chéng)信堅(jiān)守承諾、弘揚(yáng)英雄主義的精神價(jià)值。
習(xí)近平總書(shū)記在德國(guó)科爾伯基金會(huì)發(fā)表演講時(shí)說(shuō)到：“一個(gè)民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來(lái)進(jìn)行基因測(cè)序。”如果說(shuō)“文化是有靈魂的故鄉(xiāng)”，那么薪火相傳的民族精神就是一個(gè)民族文化的核心和靈魂。不管時(shí)代如何變化，對(duì)于“誠(chéng)信”、“英雄主義”、“愛(ài)國(guó)主義”是我們這個(gè)時(shí)代這個(gè)民族永恒的追求。無(wú)疑，《英雄地》追求的是高貴而慈悲，遼闊而深沉的價(jià)值理念。